知人者智，自知者明。
√∟頂點小說，..胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者
，寿。
[译文]
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。
能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”
仍存的，才算真正的长寿。
[注释]
1、强：刚强、果决。
2、强行：坚持不懈、持之以恒。
3、死而不亡：身虽死而“道”
犹存。
[引语]
本章讲个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。
在老子看来，“知人”
、“胜人”
十分重要，但是“自知”
、“自胜”
更加重要。
本章与第九章、十章、十五章、二十章的写法比较类似，侧重于探讨人生哲理。
老子在本章，全部用的正面直言的文字，与前面几章不同。
十章用问话的形式出现，二十章以反话形式表达。
他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。
[评析]
中国有一句话，叫“人贵有自知之明”
。
这句话的最早表述者，就是老子。
“自知者明”
，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。
在本章里，老子提出精神修养的问题。
任继愈说，这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”
，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。”
（任继愈《老子新译》）对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”
他认为，这是见仁见智，人各有心。
他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。
老子极力宣传“死而不亡”
，这是他一贯的思想主张，体现“无为”
的思想主旨。
“死而不亡”
并不是在宣传“有鬼论”
，不是在宣扬“灵魂不灭”
，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
清末民初对《道德经》也有研究的著名学者梁启超，他曾说，人的**寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的**虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”
。
梁启超的这种观点，应该讲主要所受的不是佛学的影响，而是受到老子思想的影响。
--关注官方qq公众号“”
（id：love），最新章节抢鲜阅读，最新资讯随时掌握-->
：。
：
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。