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看着在地里试机器的苏颂等人，杜中宵道：“麦老樱桃熟。
∫此时麦尚未老，襄州樱桃却已熟了。
商贾从那里贩了，到唐州坐火车到中原来，这几天周边到处都是卖樱桃的。”
欧阳修道：“可不是，我也见到了，昨日买了两斤。
听说还有坐车到襄城，要贩到开封府的，不知成也不成。
以后火车通了襄州到开封府，中原人也能吃上这些江南珍品。”
杜中宵点了点头。
火车一日可行千里之遥，许多以前不能贩运的水果农产品之类，都可以用火车运输。
哪怕各地都有，南方也可以反季节销售。
宋人对吃穿极为讲究，舍得花钱，这个时候如果能把樱桃贩入京城，可以发一大笔财。
那些不利于保存的水果，以后可能就行销天下了。
前些日子就有人贩杨梅，这几日贩樱桃，过些日子还会有更多的南方水果卖到北方。
现在坐火车的人，几乎人人带大量货物，就连官员也不例外，车票一票难求。
说起此事，杜中宵不由想起自己小时候，制度办事，业余时间哪个管他。
与其严格要求，又不能给与金钱与地位，弄出一堆伪君子似的老师，还不如公事公办呢。
工作时严格就好，业余时间管他们做什么，只要不作奸犯科就好。
投入有限，在教师身上舍得花钱，愿意请名师严师，就必然会减小教育范围。
要普及教育，就不要对启蒙教师提过多要求。
学生启蒙了，自然会有专门的学校，那才是真正教书育人的地方。
世间事处处皆学问，教人启蒙读书也没什么了不起。
教人识字的老师要这样，那教人做事的又当如何？教与学，不必把双方关系看得那么重。
不要跟传统意义上的师生关系比，那不只是教知识，而是传道授业解惑。
启蒙的老师，只要把书本上的知识教了，是能传道还是解惑？实际做不到。
学校是教知识的地方，不要带上太多的功能，事情还是简单一些为好。
附带的东西太多，往往会把主业给忘了。
启蒙之后有各种学校，想学什么就去学，只要考得上，学校愿收就行。
杜中宵可是记得宋朝历史上最重要的教育革，即三舍法。
从县学开始，层层选拔，分为三舍，一直到太学。
依表现和成绩，直接代替进士考试。
这种改革一点也不成功，既没有扩大教育范围，也没有提高整个社会的文化水平。
反倒是途径单一，利于控制，加剧了党争。
传统意义上的教与学，是此时的书院，双方自愿，不只教知识，还教思想，学校不适合。
教育一杆子捅到底，从启蒙开始，上了好学校，就可以上更好的学校，一直到最后，获得远超他人的社会地位，又有什么好处。
闻道有先后，达者为先，不是先上学的为先。
教育系统越严密，越容易造成父传子，子传孙，最后子子孙孙成了一潭死水。
社会要有纪律，但不能太刻板，适当乱一点好。
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