说说
“秩序”
这个词：秩，从禾，古时的意思是官吏的俸禄。
以前的领导发工资不发货币，发五谷，级别越高，
“担子”
越重。
陶渊明不为五斗米折腰，
“彭泽县令”
的月收入低微，迎来送往又烦琐，索性
“心念山泽居”
。
陶县长辞官还有一个重要背景，他曾祖父是东晋的大司马，祖父和父亲都官至太守，他自己也出任过江州祭酒，经见的大场面够多也够烦，因此，
“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”
。
秩也指级别，
“官人益秩，庶人益禄”
。
清朝有个武职叫
“散秩大臣”
，从二品，但是虚职，有级别无岗位，相当于副兵团级调研员。
序，最早是教练场所。
古人的基本才能被概括为
“六艺”
：礼乐御射书数，
“设为庠、序、学、校以教之。”
序是教射箭的房子。
《礼记》里说：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”
夏后氏是夏朝的代称。
在夏朝，序也兼着老干部活动中心的功能。
序后来才有了次第的内涵，序言、序曲、序幕、齿序、长幼有序，等等。
秩和序合作在一起，是个有机体，指内在结构的条理、规律和法则的融会贯通。
会场的进出有秩序；大街的交通秩序：大雁南北迁徙的时候，以人字形高翔；羊群在草原上散乱着吃草，但从空中往下看，其中则有着与山川大地浑然一体的天然美妙。
文章的本意，也是讲秩序的。
《诗经》里有话：“厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章。”
作为文学作品的
“文章”
一词，可理喻为有文采有章法。
写文章，仅文采斐然是不够的，还要讲求内在的浑然一体。
起承转合那一套是外在的要求，是写作入门课上讲的东西。
大作家的标志之一，就是能够破除外在的定义和程式，建立起自己的写作面貌。
好文章较量的是内功，发散的是内力。
杂乱无章，不是表面的东西摆放零散了，而是心里没数，是理不出头绪的一团麻。
最高境界的章是自然定数，是守天条，老虎身上的花纹是章，那身漂亮衣服可不是买来的，而是天成的锦绣。
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